论《易传》“修辞立其诚”及其对中国古代文论的影响

如题所述

《易传》中的“修辞立其诚”虽看似微小,但其深远影响贯穿中国古代文论。本文通过深入探讨其本义,剖析其核心内涵,并从人品、内容、情感三个方面揭示其基本含义和相互关联,揭示了这一思想对中国古代文论的深远影响。

“修辞立其诚”源自《周易•文言传》,孔子借此强调君子应以诚信为本,通过言语行为体现真实。朱熹的解读强调言语的谨慎与真实性,而刘勰在《文心雕龙》中扩展了这一概念,将其从言语延伸至文学创作,强调作品应真实无愧,与“滋味说”相呼应。同时,王充的比喻强调了作品内外一致的诚心,文如其人,反映出作者品德对文学作品的重要性。

古代文论中,创作者的人品与作品的真实内容被视为至关重要的。欧阳修指出,圣贤的不朽在于其言行一致,同样,文章亦是作者内心世界的反映。曹丕的文气论和刘勰的评论,都反映了对人品与文才的双重审视。《易传》的正统儒家思想,如“修身、齐家、治国、平天下”,都与“修辞立其诚”的品德要求紧密相连。

“修辞立其诚”不仅关注创作者的品德,还强调创作态度的忠实,即作品需真实反映作者情感。潘岳的《悼亡诗》之所以感人,正是源于其真挚的情感投入。托尔斯泰的艺术观进一步阐明,艺术作品源自情感的共鸣,文学创作也是如此,只有真实情感的传达,才能触动读者。

此外,“修辞立其诚”还强调作品要有实质内容,古代文论家以此评判作品价值。钱谦益和《礼记•中庸》中的观点,都强调了作品应言之有物,而非空洞无物。文章内容、情感与儒家之道的结合,影响了古文运动、唐宋派、桐城派等文学流派,反映出“修辞立其诚”在文论中的多元影响。

综上所述,“修辞立其诚”不仅是关于言语诚实,更涵盖了品德、情感和内容的深度,对中国古代文论的影响深远且多元,构成了古代文论的重要基石。
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