如题所述
徐世昌在其《清儒学案》中对船山学派的评价甚高。王夫之生逢社会剧变，隐居四十余年，期间积累了丰富的学术成果。他的学术造诣深受张载（横渠）的影响，同时对朱熹思想有所继承，但又坚决批判陆王心学。他对《易经》有深厚的理解，研究经学时注重实证，避免流于肤浅，广泛涉猎百家，其言论对人心和社会道德有着深远的影响。在清初众多大儒中，王夫之与顾炎武（亭林）和黄宗羲（梨洲）并称为三大支柱。直至晚清时期，他的学说才逐渐受到尊崇，被供奉于庙堂，得到了应有的认可和尊重。
船山学派评价
船山学派的学术传承历程极其坎坷。王夫之，这位杰出的思想家，曾在瑶峒深处隐居，与世隔绝，过着清贫的生活，几乎无人知晓。他的门人故旧中没有一人能够有力地推广他的思想，甚至在他去世后，遗书散失，其子开始艰难地收集整理，虽有幸被督中上呈史馆并立传于儒林，但他的著作仍然未能广为流传，以至于后...
船山学派学术成就
船山学派继承了张载的气本论思想，认为宇宙的本质是“气”。他们强调“气”在空间上无所不在，时间上永恒且常在，从而论证了朴素的物质不灭原理。这一学派认为，宇宙在时间和空间上都是无限的，排除了精神性主宰的概念。王夫之主张“太虚者，本动行也”，反对静止的概念，认为物质世界的生化由阴阳二气的...
船山学派简介
船山学派，源于明末清初的学术巨擘王夫之（1619~1692），字而农，号葁斋，原籍湖南衡阳，晚年隐居于衡阳石船山，因此学派得名船山先生。他的学术根基深受其父王朝聘的影响，后者是尊崇程朱理学的学者。王夫之的学术研究主要依托张载的学说，尤其是张之《正蒙》一书，为其提供了深厚的理论基础。在对待各家学...
船山学派主要著作
船山学派，以其深邃的思想和丰富的著作在学术界独树一帜。该学派的主要代表作品涵盖了多个领域，包括哲学、历史和文学等多个方面。王夫之是这一学派的重要代表，他的著作如《张子正蒙注》、《周易外传》、《尚书引义》、《诗广传》以及对儒家经典的解读《读四书大全说》和哲学思考《思问录》、《读通鉴...
船山研究的历史回顾
而“船山之学,通天人,一事理,而独来独往之精神,足以廉顽而立懦,是圣门之狂狷、洙泗之津梁也。” “愿广船山于天下,以新天下,”“以新吾湘”(872——874)在此他提出一个新名词,即船山之学,后来演变为船山学。熊十力大约于1918年写作《心书》时,称“遂名船山学”。(981)王永祥1934年写作的《船山学谱》...
元明清的时候出现的学派有程朱理学还有哪些学派
船山学派是明末清朝王夫之所创立的学派。王夫之（1619~1692），字而农，号葁斋，清衡阳（今湖南衡阳）人。晚年居衡阳石船山，学者称船山先生，此学派因此而名。王夫之的父亲王朝聘是尊尚程朱理学的学者，夫之幼承家学，受其父影响很大。其学以张载之学为依归，其渊源尤在张子《正蒙》一书。他对周、...
文脉传承的重大意义
文脉的繁荣孕育人才<\/。船山学派倡导经世致用，以天下为己任，王夫之不仅坚守道统，还是一位坚定的大汉族主义者。他的思想深深扎根于张载的哲学之中，张载，北宋五子中的代表性人物，他的名言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，代表了儒家精神的崇高使命。正是由于王夫之的熏陶，...
怎样评价谭嗣同?
两位谭嗣同的学生，最终使少年中国梦想成真。谭嗣同的影响力可见一斑，他不仅是思想的先锋，更是行动的楷模。“人间正道是沧桑”，谭嗣同的牺牲与追求，映照出时代的变迁与人性的光辉。对于使用其回答的热心同志，其态度是开放的，欢迎分享与使用。未来有机会，将与大家分享更多关于船山学派的知识。
湖南书院有哪些
2. 船山书院 船山书院是湖南省另一所重要的书院，位于衡阳市。该书院以研究船山学派文化为主，秉承了深厚的学术传统。船山书院注重理论与实践相结合，培养了大量的人才。3. 韶山书院 韶山书院位于湖南省湘潭市，是以研究和传承韶山文化为主的书院。该书院致力于挖掘和整理地方文化，推动韶山文化的传承与...
怎样评价谭嗣同?
对于那些未经许可便分享我的见解的朋友们，我在此表示理解，因为知识的力量本就应当传播，无需过多顾虑。如果有机会，我愿意在此与大家分享船山学派的深邃思想，那是一段值得我们共同探索的历史篇章。谭嗣同的故事，犹如一部未完的史诗，他的精神永载史册，激励着我们为国家的繁荣和民族的复兴而不懈奋斗。
